El frente que nunca se cerró

La tensión en la península de Corea ha llegado a su punto más algido desde la guerra de 1950. En aquella ocasión, fruto de la Guerra Fría y las tensiones internacionales entre comunistas y capitalistas, Corea del Norte dirigida por Kim Il-sung, abuelo del actual líder de la nación, Kim Jong-un, invadió el país vecino por tal de reunificar todo el territorio peninsular, dividio desde el final de la Segunda Guerra Mundial. El final de la guerra concluyo con unas "tablas militares", un empate, y la firma de un tratado de paz que dividía definitivamente la península en dos.

Jong-un junto a sus generales/abc.es

Desde la semana pasada puede revivirse esa tensión de nuevo. Si bien, Corea del Norte firmó aquel tratado de paz, que ahora debe estar más que obsoleto, sus intenciones siempre han sido las de reunificar el territorio peninsular bajo una única bandera y un único régimen. La situación actual es fruto de ello. El norte comunista no puede ver cómo sus vecinos del sur coquetean con Estados Unidos y occidente siempre debe pagar sus pecados. El estado de Guerra está declarado y las miras de los proyectiles apuntan de nuevo.

Kim Jong-un está dispuesto a atacar. El joven dictador ha tomado el relevo de su padre con fuerza, al más puro estilo de su abuelo. Y es que la corea comunista ha destinado en los últimos años el 40% de su presupuesto nacional al ejercito y a fines militares. De ahí que sea uno de los países más pobres del planeta. Cuenta con un ejército popular que supera el millón de efectivos y con un amplio abanico de armamento nuclear y atómico, lo cual se convierte en el punto mayor de su amenaza. 

Los objetivos del ataque, en caso de que se llevase a cabo, serían la capital surcoreana, Seúl, y las colonias americanas de Guam y Hawai. Corea del Sur ha afirmado que no se va a quedar con los brazos cruzados. Cuenta con más de 600.000 soldados mejor preparados que sus vecinos comunistas y con el apoyo directo de Estados Unidos y occidente. Es una calcamonía de lo que sucedió en plena Guerra Fría. 

desfile de tropas en Pionyang/rtve.es

Hay muchas especulaciones en cuanto a esta nueva amenaza. Por una parte se cree que el ataque de Corea del Norte es inminente y que no hay marcha atrás. El miedo a una nueva guerra mundial, y sbretodo a una guerra nuclear se palpa en la comunidad internacional. Pero eso no es todo. También está la opinión de que esto no es más que un farol de Kim Jong-un, quien debe dotar a su persona y a su régimen de reconocimiento internacional. Es decir, una burda llamada de atención por parte del joven dictador. Pero además, existe la posición de que China no permitiría ni disparar una sola bala al régimen estalinista coreano, que está completamente atado a las decisiones de Pekín, ya que, pese a ser completament comunista, el gigante asiático es la potencia económica mundial y no está dispuesta a perder esta posición por una rabieta de su vecino.

Sea como sea, estos hechos pueden llevar a la reflexión de que el mundo está en manos de intereses propios y no del bienestar común de todos sus ciudadanos. Hoy podemos disfrutar de una harmonía perfecta pero si mañana a un loco se le despierta su locura, todos podemos ser víctimas de ello.

"Cadena de favores" de Mimi Leder

Si hay alguna película que deje claro el tema de la solidad y la ayuda fraternal es "Cadena de favores". Una película sencilla. Nada complicada en cuanto a aspectos técnicos. Muy simple. Una historia que contar que se muestra tal y cómo es.

cartel de la película/plus.es

 El público suele acordarse de ella porqué actúa Haley Joel Osman, el famoso niño de películas como El sexto sentido o Inteligencia Artificial. Pero esto es sólo un recordatorio. El propósito que nos muestra este film es un noble y puro. Es de destacar que intenta transmitir un cambio y lo hace comenzando desde la base de la sociedad: un niño. Los niños representan, con su inocencia y docilidad, la base sobre la que se sustenta cualquier sociedad. De ellos será el mañana y el futuro de la ciudadanía dependerá de los que hoy no saben balbucear cuatro palabras seguidos. 

 Pero ¿qué tipo de cambio se nos puede mostrar y más a través de un crío? El cambio es una cadena de favores, cómo el nombre de la película indica, que idea la infantil mente del protagonista. Una cadena que consiste en hacer un favor a tres personas diferentes.La persona que recibe el favor deberá luego ocuparse de hacer un favor a otras tres personas. Así hasta el cómputo global de la tierra. 

La ayuda fraternal consiste en algo parecido. Realizamos una acción de ayuda, una obra que beneficie a otra persona en su necesidad. La única diferencia es que no debemos hacerlo obligando a la otra persona a que ayude a otro necesitado. Esta ayuda viene por voluntad, por deseo propio. No puede ni debe ser algo forzado. En ese caso, pierde su valor. Claro que en este punto podemos pensar que eso va en función del tipo de persona. Hay persona que son muy caritativas y dadivosas y hay otras que son demasiado egoístas. ¿De dónde proviene esa voluntad de ayudar?

Bueno en ese caso podemos recuperar el artículo de cine de la semana pasada. El amor al prójimo es una fuente de la que emanan todos los actos de bondad del ser humano. Nada es por voluntad propia y tampoco por azar. Un corazón que sienta amor hacia sus semejantes, sin duda alguna, estará más dispuesto a ayudar que un corazón que sienta odio o, simplemente, no se pare a pensar en sus prójimos. El egoísmo no comienza cuando actuamos para nuestro propio beneficio. Comienza cuando evadimos de nuestras mentes la idea de pensar en los demás.

Semana picuda

Un año más ha llegado la semana santa. El orígen de esta fiesta de tradición católica, se remonta al siglo VI d.C., cuando el moje matemático y fundador del cálculo en la era cristiana, Dionisio el Exiguo, calculó la fecha en que debía realizarse esta festividad. Al parecer debía coincidir con la primera luna llena que siguiese al equinnocio de Primavera, hecho que acostumbra a ocurrir entre finales de Marzo y finales de Abril. 

procesión/abc.es

Desde entonces y hasta la fecha la semana santa ha representado la rememoración de los últimos días de Jesucristo en la tierra, hasta su muerte y posterior resurrección. Hecho que ha reportado un beneficio económico a causa de lo arraigado que se encuentra el catolicismo, más que el cristianismo, en occidente. Y este beneficio económico ha ido desarrollándosey evolucionando en una semana de puro negocio.  

La semana santa queda muy lejos de representar lo que se conoce cómo la pasión de Jesús. Queda muy lejos de representar al cristianismo y el verdadero significado de éste. No es más que una tradición religiosa, un rito que obedece a unos dogmas creados y establecidos por y para el hombre. Es una semana de picos.

cofrades/fotografodigital.com

Grandes capuchas en forma de pico de todos los colores. Grandes estatuas y objetos materiales que representan algo irrepresentable y la muchedumbre las adora. Una semana que muere a la celebración y la emotividad casual. Una semana hipócrita.

No quiero tratar el tema de la fe ni la religión en éste artículo. Simplemente es una opinión y un análisis que comparto sobre la "gran celebración de la cultura católica". Pero el significado de la muerte y la resurrección de Jesús no permanece durante una única semana. Por el contrario, perdura en los corazones de quienes tienen fe a lo largo del tiempo. Una fe que no puede ni debe comercializarse con procesiones pomposas y repletas de contradicciones respceto al significado original de Cristo. 

Resulta  muy triste que se crea que en esta semana el cristianismo se ve representado. Si se conociese la verdad sobre el cristianismo ni siquiera se tendría en cuenta esa idea. Si de verdad se conociese a la persona de Jesús se vería que esta práctica es completamente contrario a lo que predicaba. Pero supongo que mientras siga generando el beneficio económico que genera y represente, o se crea que representa, a la mayoría cristiana de este país, es decir el catolicismo, seguirá adelante. 

El objetivo de este artículo es dejar claro que esta semana se aleja más del cristianismo y de Jesucristo, que lo que intenta mostrar y predicar. El lunes que viene veremos dónde queda la innumerable lista de santos, vírgenes y "cristos". Eso no es fe. Es imágen, y además cargada de hipocresía, que se encuentra demasiado lejos de la fe.Permítaseme demostrarlo con un texto.

"Los formadores de imágenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo más precioso de ellos para nada es útil; y ellos mismos son testigos para su confusión, de que los ídolos no ven ni entienden."

 Isaías 44:10

"Siete almas" de Gabriele Muccino

Amar al prójimo cómo a uno mismo. Esa enseñanza es la que pude extraer de esta maravillosas película de Muccino. Siento si parece que tan sólo quiera relacionarlo con la cuestión de la fe y la creencia en Dios. Puedo asegurar que no es mi intención. Básicamente pretendo limitarme a exponer todo aquello que extraigo. Si alguna palabra causa incomodidad, ese era su último objetivo. 

cartel de la película/cineol.net

No hablaré de la intepretación de Will Smith y del resto de actores, que me parece fascinante. Respecto al aspecto técnico, cabe decir que no es un film demasiado complejo de montar. Presenta un raccord, una unidad sencilla y simple de fabricar. 

Lo que, como decía al principio, más puede destacarse de esta película es la fuerza que transmite. La presencia que la historia transmite y el poder con el que irrumpe entre el público. Realmente plantea la existencia de la figura humana capaz de preocuparse por quienes lo rodean, e incluso por quienes no la conocen, tanto como se preocupa por ella misma, o más. Puede comportar un debate bastante contundente respecto a la aactualidad humana que estamos viviendo. 

Parece que desde que comenzó el fuerte desarrollo tecnológico ha ido desapariciendo el factor humano y con la muerte de figuras cómo Martin Luther King, Teresa de Calcutta o Leidy Di, entre otros, no han surgido nuevos portavoces del deseo de acercamiento mutuo entre prójimos. No es así. Existen, gracias a Dios, personas que entregan sus vidas en pos de otras, por amor. 

Pero el amor al prójimo es algo costoso. Algo que parece ir quedando obsoleto. Algo que ha pasado a ocupar planos secundarios, terciarios, etc..Pensemos en amar a una persona que no es ni nuestra pareja, ni nuestra família, ni nuestra amiga, tanto cómo nos amamos a nosotros mismos. Ahora reproduzcamos esa sensación por siete mil millones de habitantes en la tierra y tratemos de imaginar como sería el mundo si funcionase así. 

El mensaje de "Siete almas" es ese. Si por nosotros mismos estamos dispuestos a hacer algo, cualquier cosa, estemos también dispuestos a hacer lo mismo por el prójimo. Este tipo de amor es muy complejo y requiere mucha fuerza. Pero cuando tan sólo conseguimos aproximarnos a él podemos experimentar un gran cambio en nuestra vida, en otra vida y en el funcionamiento de la tierra. 

"Siete almas". Os animo a amar al mundo tanto como a vosotros mismos.

Mamá ¿por qué soy chipriota?

Este título es lo mejor que se me ocurre para reproducir lo que debe estar sintiendo cualquier chipriota a lo largo de estos últimos días.

Banco central chipriota/elmundo.es

Y esque, desde que Chipre se acogiera al fondo de rescates financieros de la Unión Europea el pasado sábado día 16 de Marzo, el nombre de esta pequeña isla mediterránea se ha visto publicado hasta la fecha más veces que en toda su historia. El poder de los medios de comunicación y su agenda se ha podido ver una vez más. Pero el artículo no gira en torno a eso.

Como decía, Chipre se ha acogido al rescate financiero del Eurogrupo y recibirá una inyección de capital valorada en 10.000 millones de euros, de los cuales España se hará cargó del 12%. Lo estrafalario de este rescate son las condiciones que impone. Entre el listado de cláusulas a cumplir figuran el ya habitual aumento del impuesto de sociedades, que ata todavía más la soga al cuello de las PYME, la congelación de transferencias, un límite de retirada de dineros por día y, sobretodo, la quita de un tanto por ciento de todos y cada uno de los depósitos bancarios del país.

Una quita que va variando con el paso de los días. Comenzó siendo del 6,75% para los depósitos inferiores a 100.000 euros i del 9,9% a los superiores. Pero desde el Parlamento Europeo reconocieron que esta medida rozaba la infrahumanidad y cambiaron las tasas a un 3% para los ahorradores con menos de 100.000 euros en el banco y un 12,5% para los ahorradores que superaban dicha cantidad. En conclusión, que paguen los ricos. Pero un 3% para un no rico puede resultar asfixiante. Las presiones en el país no se han detenido y se han ido intensificando.

Y la Unión Europea ha continuado cambiando las tasas. Ayer supimos que no iba a ver ningún gravámen para las cuentas de 20.000 euros o menos. Eso sí, los depósitos que ahorren una cantidad entre 20.001 y 100.000 euros deberán enfrentarse a una retirada del 6,75% y las cuentas ricas, las superiores a los 100.000 euros perderán el 9,9% que se había propuesto en el inicio.

Protestas en Chipre/ellitoral.com

¿Y todos contentos en Nicosia? Ni hablar. Mientras el presidente, Nicos Anastasiades, defendía la necesidad del rescate por tratarse de "una solución única y decidida", la ciudadanía chipriota seguía manifestándose en contra de este "corralito" o precedente de "corralito". Quizás muchos de ellos debían preguntarse : mamá ¿por qué soy chipriota?

El de Chipre es el quinto rescate al que hace frente la Unión Europea después de Grecia, Irlanda, Portugal, nuevamente Grecia y España. Pero sin duda alguna, si nos fijamos en las condiciones impuestas por el Eurogrupo, podemos ver que es el rescate más austero. Cierto es que la cantidad de capital que la UE prestará a Chipre es mucho menor que los 240.000 millones de euros que ha inyectado en Grecia, a través de los dos rescates realizados. Pero tampoco se puede comparar un pequeño país como es Chipre con un país integrado en la Unión Europea y, más o menos desarrollado en ésta, como es el país heleno. 

Y en eso está el hecho justamente. ¿Por qué a Grecia, Portugal, España e Irlanda no se las han impuesto esas condiciones tan duras como a Chipre? Más bien debería haber sido al revés. Los otros cuatro estados manejan un flujo de capital mucho mayor que el de la pequeña isla mediterránea, sin embargo el yugo más pesado se le ha impuesto a ella. 

Este tema me hace recapacitar en el hecho de porqué la Unión Europea no ha triunfado hasta el momento ni llegará a triunfar: por errores tan sencillos como querer tapar los agujeros de corrupción y los graves errores de países grandes cómo España o Grecia  con miles de millones de euros a intereses altos, y las medidas de austeridad que estos provocan,  pero sin más responsabilidades, y, por el contrario, por poner tantas trabas a los países que más necesitan a la Unión Europea, y que si son bien sanados de su problemas financieros hoy responderán mucho mejor en el futuro para el beneficio de toda la unión. 

Lo de Chipre es un retrato más de esta realidad que nos han pintado: pan para hoy hambre, hasta el dolor, para mañana.

"La lengua de las mariposas" de José Luis Cuerda

Bonita historia la que este curioso título nos muestra. Un claro ejemplo de que existe un cine español más allá del sexo y el destape. Merece la pena dedicar los cinco sentidos, lo más agudamente posible, a este film de Cuerda que representa una memoria de la vida de un niño con su profesor de escuela en la España más profunda, la de aquellos pueblos a los que parecía no llegar nada más que el frío del invierno y el calor del verano. Además del franquismo, que también llegó. 

fotograma de la película/kedin.es

Enmarcada entre los años previos a la guerra civil y el final de ésta, "La lengua de las mariposas" me dejó una gran reflexión. Una reflexión que encamino hacia la transformación que una persona, independientemente de su edad o sexo, puede experimentar cuando prueba el néctar del odio. El cambio tan radical que esta palabra de cuatro letras puede provocar en cualquier mente. 

Digo que no importa la edad o el sexo porque en la película de Cuerda es un niño, un pequeño niño, al que obligan a probar el sabor de ese sentimiento tan dañino. El que más, quizás. Un odio que mayoritariamente viene influido por cambios sociales, políticos y económicos. La sociedad lo mama desde la cuna. En el caso del film, el odio se escenifica entre la victoria fascista en España y los últimos reductos rojos que sobreviven a un modelo de gobierno opresor. No hablo de soldados, sino de tristes campesinos que aprendieron un ideal, o maestros de colegio que supieron discernir entre lo correcto y lo incorrecto. Como el odio se desata sobre ellos desde todo tipo de personas, fascistas de verdad y fascistas por obligación. 

El niño que protagoniza la película, amigo del profesor de la escuela del pueblo, se ve obligado a ejecutar el odio que la sociedad le reclama sobre su amigo. La película parece mostrar que cuando el odio de la sociedad llama a tu puerta tan sólo dispones de dos opciones: o abres la puerta y lo acomodas tan bien como se te ocurra en tu casa, o resistes hasta que la puerta ceda para luego perder todo cuanto amas y posees. 

Cartel de la película/ movieposterdb.com

Experimenté una dura reflexión sobre el odio, después de esta película. Me detuve a contemplar el estado actual del mundo, y de la sociedad, y vi que corríamos el mismo peligro que el niño de la película, si es que no hemos caído ya. Por aquí y por allá están surgiendo sentimientos nacionalistas sin ningún tipo de control. Las tensiones entre los territorios crecen. Las naciones se enemistan las unas con las otras. Las sociedades y los pueblos aumentan su odio hacia el exterior. El racismo nunca desapareció y vuelve a cobrar fuerza. La crisis económica y financiera agudiza nuestros sentido más hostiles y malvados. Y todo esto se nos vende como algo normal. Como lo "normal". Tengamos cuidado, como en "La lengua de las mariposas" con las situaciones que experimentamos y tratemos de estar preparados para afrontar cualquier situación. Así podremos evitar que esta "cultura del odio" siga poniendo sus huevos y criando a sus crías. Porque todo, cuanto más imposible parece ser, más cercano está de lo que creemos. 

Fumata blanca

Ayer supimos la noticia de la elección del nuevo líder del Vaticano y de la Iglesia Católica. El argentino Jorge Mario Bergoglio ha sido elegido nuevo "papa", resultante de la votación del cónclave vaticano. Tiene 76 años, es jesuita y ha adoptado el nombre de Francisco I, o Francisco a secas ya que es el primer papa que escoge este nombre.

Jorge Mario Bergoglio, Francisco/ www.teinteresa.es

Cabe explicar que los papas escogen nombres diferentes a los suyos de pila para identificarse a causa de dos factores principales: la existencia de unos papas con nombres de dioses paganos que cambiaron sus nombres para evitar contradicciones y la práctica que realizó Jesucristo de cambiar el nombre a algunos de sus apóstoles como a Pedro.(Juan 1:42) Destaco "que realizó Jesucristo" y no los propios apóstoles . En el Vaticano son los propios papas los que cambian su nombre. Es una diferencia notable.

Pero vayamos a la cuestión en sí ¿Qué significado tiene la elección del nuevo papa? El único significado que yo encuentro en la resolución del cónclave de ayer es que un estado, Ciudad del Vaticano, tiene un nuevo presidente, un nuevo líder. Podríamos decir que la Iglesia Católica tiene a su nuevo representante. Aunque cabe destacar que esto sería completamente antagónico a cualquier confesión cristiana puesto que el único representante reconocido por toda rama del cristianismo es y debe ser Jesucristo. Ahora bien, podemos observar que no es así.

Bergoglio ocupa un cargo de poder y fama a nivel mundial. Pero es el cargo más hipócrita. Pues ¿qué es el Vaticano? ¿En qué pasaje bíblico Dios ordena a la iglesia que retenga sus riquezas en una ciudad-estado y nombre a un representante al que se le llamará "santo padre"? En ninguno. Todo eso es manipulación humana. Burda hipocresía. No es menos que la falsedad política que se respira en unas elecciones presidenciales.



El mayor problema de todos es que el Vaticano cuenta con el altavoz más potente para proclamar el nombre de Dios. Es el mayor símbolo del cristianismo y la faz del mundo lo identifica como tal. Todo cuanto se dice desde el Vaticano parece ser la voluntad, inconfundible e incorruptible de Dios. Pero cuidado. El Vaticano no es lo que mejor simboliza a Jesús en la tierra. Es la gran mancha que oscurece la realidad del cristianismo y lo convierte en una secta siniestra y morbosa donde se actúa por poder y por dinero, totalmente en contra de lo que predicó Cristo. Es la mayor hipocresía de la cual la tierra pueda ser testigo.

Fumata blanca. Llega Francisco. Se va Benedicto. Unos se ilusionan y depositan su fe en una blanca vestimenta que cubre carne y huesos y una pesada cruz de oro valorada en muchas vidas. Infinidad de vidas. Otros identifican a Dios con esta figura, humana a más no poder, y reniegan desde lo más profundo de sus entrañas hasta sus tumbas. Pero, de nuevo, cuidad. Estamos viendo algo que difiere por completo del mensaje de Dios y dice representarle. Recordemos que el Partido Popular también dice representarnos en España y difiere de toda realidad social.

No relacionemos ni busquemos a Jesús y su ejemplo en el Vaticano. Es, quizás, el lugar de donde está más alejado.